命理巨学宝典《三命通会》论运摘记

《三命通会》中对岁运花了一些篇幅进行论述，行思边读边记，随手都写了几页纸。索性将《论大运》、《论太岁》、《岁运总论》三篇，整理归纳发文分享。（有流行本与《增订万历初刻三命通会》版本存在些许偏差，摘录时互相修正，以方便阅读达意为主。）

　　大运折算之义

　　[行思] 农历一个月为朔望月，平均是平均为29.53059天，大约是三十日。子平中大运以月起，一步刚好十年。所以折算一下可知三天为一年。

　　[原文] 盖一月之终，晦朔周而有三十日，一日之昼夜周而有十二时，总十年之运气。凡三日有三十六时，乃见三百六十日，为一岁之数。

　　折算大运满十二月为一周期

　　[行思] 大运需足十二月为一岁，遇闰年扣一月。以生时生刻换运。

　　[原文] 论折除之法，必用生者实历过日时，数其节气以合岁月之数。

　　[原文] （《王氏注珞琭子赋》）又曰：“大运者，乃八字之表里也。取用当度其浅深，成岁须较夫多寡。然三日而成一岁，见有余人谓之零，见不足人谓之借，但知其零借，不知其所以零借。假如阳命，正月初一日丑时正一刻生，至初四日丑时正一刻立春节，乃作一岁全。若春在寅时，则多一时，乃零一旬；若欠一时，乃借一旬。”

　　[原文] 又以行运之法论之，假如甲子年正月初一日子时正一刻生，行运算至乙丑年正月初一日子时正一刻，乃作一岁。内小一个月，即进六日，在初七日子时正一刻，方作一岁。只要算足十二个月，却为本年有闰四月，乃多一月矣，当退还本年十二月初七日子时正一刻交运。从此算后，十周年方换一运。若学者不知其生刻，独知其生时，即以生时扣算六节之时，亦差不远。

　　原局与大运

　　[行思] 原局为根基，大运为运气，根基稳固运气即使稍凶也不妨。《明津先生骨髓歌》中也提及“欲知五行生死诀，容易岂与凡人说。五星只在限为凭，子平专以运中决”说明运之影响。

　　[原文] 赋以根基浅薄者，如蒿莱之微，春风潜发，亦能敷茂，岂能久耶。根基厚壮者，如松柏之实，不为岁寒所变。此所谓先论根基，后言运气者欤。

　　[原文] （《烛神经》）又云：“凡推命之祸福，须先度量基地厚薄，然后定灾福。运气譬之船也，命譬之水，随其水之广狭深浅，发得船之力也。凡命有八分福神（万氏作十分福气），行三四分恶运，都不觉其凶，福力厚故也。若五六分恶运，只浮灾细累而已。至七八分恶运，方有重灾。如命有五分福命，行三四分恶运，为凶甚切。若四五分恶运，则须死，盖基地不牢故也。”

　　老幼喜运有别

　　[原文] 莹和尚云：“身须逐运，必假运而资身。势须及时，亦假时而成势。”

　　[原文] 《壶中子》曰：“老幼慎勿坐强，壮实惟宜趋旺。生旺虽吉而未必吉，衰灭虽凶而未必凶，达此者始可论运。盖人自生至老，必从微以至少壮，十岁、二十岁，方当少年之时，惟可行胎、养、生、沐浴、冠带处；三十、四十岁，当阳强齿壮之时，可行旺处。五十、六十岁，天癸枯竭，只可行衰、败、死、绝。反此者，谓之一生运背，三限驱驰，直饶晚入旺乡，已非符叶。”

　　[原文] 《珞琭子》云：“其为气也，将来者进，成功者退。”莹和尚云：“迎之以临官帝旺，将来者进，背之以休废死绝，功成者退。”又曰：“或若生逢休败，早岁孤贫；老遇健旺之乡，临年偃蹇”。又云：“生逢旺岁，运须处于旺乡。晚遇衰年，运恰宜于困地”。

　　长生运吉凶应事

　　[原文] （《广信集》）又曰：“凡行运长生，主有创建作新之事；到临官、帝旺，主人盛旺快乐，发权进财，生子骨肉之庆，一运中亨通也；到衰、病之乡，多退败、破财、疾病等事；到死、绝乡，主骨肉死丧，自身衰祸钝闷，百事蹇塞；到败运，主落魄懒惰，酒色荒迷；到胎、库、成形、冠带之乡，百事得中，安康平易。凡行运至夹贵、华盖、贵人、六合上，及乘生旺气者，皆主喜庆。仍须察当生根基，十分则应五分，生时五分则应十分，福与灾同。凡行运至临官、帝旺上，太岁持之，官员主荐章改秩之喜，官印食神亦然。马旺贵人之地，必入参侍之列，盖贵为君道，马主迁动故也”。

　　发运早迟

　　[原文] 更看当生年时得气浅深，四柱得气深，迎运便发。得气浅，须交过运始发。得其中气，运至中则发。

　　[原文] 又曰：“凡子丑寅卯辰巳四柱阳多人，行运至午未申酉戌亥上，乘阴气而发。午未申酉戌亥四柱阴多人，行子丑寅卯辰巳运，乘阳气而发。二者阴阳均协，然阴人阳发者快，阳人阴发者迟”。

　　大运交限有过渡期

　　[行思] 交限之时吉凶亦非立变。出凶运入吉地，犹有凶扰，出吉运入凶地，还见薄福。见《珞琭子》中谈，换限应当尤有余留之福祸，推测《壶中子》所谈“重”字应是“重复”之意。

　　[原文] 《珞琭子》云：“年虽逢于冠带，尚有余灾，运初入于衰乡，犹披尠福”。王氏注云：“年运或初离沐浴暴败之地，而顺行才至冠带，未可便以为福，尚有衰败之余灾也。或自旺地而行，初入衰乡，亦不可便以为祸，犹披旺乡之尠福也。”行运所以有前后五年之说。

　　[原文] 《壶中子》云：“将彻不彻，宁有久否之殃；欲交不交，尚有几残之祸”盖言运行在衰绝之处，将入吉庆之地，必于临离之时，更有重挠；运在吉庆之地，将入衰绝之处，必于初入之时，更有重福。又云：“吉运未到先作福，凶神过去始为殃”，乃火未焰而先烟，水既往而犹湿之理，当更详之。

　　[原文] 又云：“阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男，更看元辰之岁”，盖言阴男阳女禀气不顺，故大运时观出运入运之年，而有吉凶之变。阳男阴女禀气虽顺，不以出入之年为应，亦不可遇元辰之厄会。《壶中子》云：“元辰犯运，仲尼困陈蔡之饥”是也。

　　要知已发未发

　　[原文] 又云：“……若大运曾历过本命长生处者，谓之气盛之运，虽岁运来冲克者，为祸不重，盖运气强故也。未经长生而岁运刑冲克破，则便为灾，盖气未备运弱故也。若曾过旺相而逢死绝，如命不吉，为灾亦轻，盖阴阳五行代谢之顺道也。纵死于此，亦须令疾而终。若方经长生历于败地，其中有刑克恶煞与命相符而见者，则五行之气反战，故为凶恶而终也。”

　　[原文] 凡行好运，而日干伤流年天元，为祸轻。若行不好运，及脱财官运，而日干伤岁干，为祸重。若是已发之命，祸患立至。凡行不好运，未可便言衰绝，大要知已发未发，其气数已过未过言之。

　　岁用天元，运用地支

　　[原文] 岁用天元，运用地支。

　　[原文] 凡岁运吉凶，当生天元，或支中原无官星，天元有正官，或原有偏官制伏太过，运遇天元官星，亦可发福；运支无财而运干是财，亦可发财；运支无煞而运干是煞，亦足为祸。

　　最忌岁、运冲克四柱

　　[行思] 流年、大运冲克四柱。冲月必祸。冲日、同日，不利六亲、破财。

　　[原文] 行运以生月为运元，最怕行运与太岁冲克。若岁运冲月，必祸。若岁运与日相对，谓之返吟；岁运压日，谓之伏吟，二者不利六亲，非横破财，不为吉兆。

　　论运需变通

　　[原文] 此乃死法，须随格局喜忌推之。干旺宜衰运，正所谓干弱则求气旺之藉，有余则欲不足之营，须要通变。更兼流年诸神煞推之，其验如神。

　　行运换甲

　　[行思] 行运换甲，地支接转角，格吉亦有灾，格凶多死，老人大忌。

 　　[行思]《五行精纪》中谈换甲以生年纳音而推，见死鬼之地为凶。如本命年纳音属木，交甲子金，逢死鬼之地凶死。又论若命合贵而未贵，合厚禄而未受，幼年或少年经换甲者，可过，只多病患孝服。 

　　[原文] 若出癸入甲，譬反汗之人，多主不吉。古语云：“伤寒换阳，行运换甲，换过是人，换不过是鬼。”假如甲戌接癸亥，是火土接水。丑交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，东西南北四方转角，谓移根接木。更遇换甲，格凶者多死，善者亦灾，老人大忌，后生差慢。若寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑，一气相连，皆非接木之说。纵遇接甲，亦无大祸。

　　[原文] 假如甲乙传寅卯运，名曰劫财败财，主克父母及克妻、破财、争斗之事；丙丁、巳午运，名伤官运，主克子女，讼事囚系。庚辛、申酉运，七杀官乡，主得名，发越太过则灾病恶疾。壬癸、亥子，生气印绶运，主吉庆增产。辰戌丑未、戊己，财运，主名利皆通。

　　太岁

　　[原文] 夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。其说有二：如四柱中生年，曰“当生太岁”。如逐年轮转，曰“游行太岁”。当生太岁，乃终身之主，其理已论于前。其逐年太岁，游行十二宫，定一年之祸福，为四时之吉凶。

　　[原文] 夫太岁者，年中天子，一岁诸神煞之尊，统正方位，回送六气，迁运四时，以成岁功，至尊无上。若人遇克冲压伏，皆为不祥之兆，运者，协和二十四气，般运一生休咎，扶持四柱，辅弼三元。运与流年，二者相为表里，乃人命祸福死生所系。

　　克岁

　　[行思] 以年克日为轻、日克年为重，大运同论。日克太岁，见制日主为救，见合太岁为救。二字俱见反吉，见一字半凶，俱无莫能解。阳干祸重，阴干祸轻。时柱与岁相克，子息有灾。四柱中原有天冲地击，再遇无妨。日干临天月德、太岁作用神，无妨反吉。临禄马贵人可解凶，格局吉亦可，需详审细推。

　　[原文] 经云：“太岁乃众煞之主，入命未必为凶，如逢战斗之乡，必主刑于本命。”盖太岁如君也，大运如臣也。如君臣和悦，其年则吉，若值刑战，其年则凶。

　　[原文] 经又云：“岁伤日干，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。”此又分言，岁君伤日者，如庚年，克甲日为偏官，譬君治臣、父治子，虽有灾晦不为大害，何则？上治其下，顺也，其情尚未尽绝。日犯岁君，如甲日，克戊年为偏财，譬臣弑其君、子忤其父，深为不利，何则？下凌其上，逆也，其凶决不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱原有庚申金或大运中亦有，将甲木制伏纯粹，不能克戊土为有救，经云：“戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛”是也。如大运并四柱中，有一癸字，与戊相合，为有情，经云：“壬以癸妹配，戊凶为吉兆”是也。若二字俱全，其年凶反为吉，有一字者凶半，二字俱无凶莫能解，经云：“五行有救，其年反必为财，四柱无情，故论名为克岁”是也。

　　[原文] 假如甲日见戊年太岁，甲又生寅卯亥未，年月日时又重见甲乙字，并克戊年，柱中无庚辛、巳酉丑金局制木，丙丁火局焚木者，大凶。

　　[原文]如一命：戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬申年四月，项生恶疮，头将堕死。又一命：乙丑、乙亥、壬申、乙巳，运行辛未，丙寅年，日干之壬克太岁之丙，日支之申庚克太岁之寅甲，又寅刑巳、巳刑申、申刑寅，行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉，其年甲午月，火旺战克，故死非命。

　　[原文] 大抵日犯岁君，在五阳干则重，在五阴干则轻。若日干是天月德，太岁是用神，则无咎，而反有获。若天冲地击，柱中原有，流年再遇，亦无大咎。若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有灾，却以子位断之。

　　[原文] 又曰：“大运不宜与太岁相克相冲，尤忌运克岁，与日犯同，主破耗丧事，有贵人禄马解之，稍吉，八字有救无虞。”经云：“岁冲克运者吉，运冲克岁者凶，格局不吉者死，岁运相生者吉，禄马贵人相合交互者亦吉。”详审细推，无有不验。

　　真太岁

　　 [行思]生年、流年同为真太岁，名真太岁。若日、运干支与太岁互相冲克，为征太岁，征战也。大运、日柱，忌与流年太岁互相刑冲破害，见之则凶，灾祸未免。和顺则吉。 

　　[原文] 又有真太岁、征太岁之说。经云：“生时相逢真太岁。”假如甲子生人，又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞。

　　[原文] 要大运、日主与太岁相和相顺，其年则吉。若值刑冲破害，与太岁互相战克则凶。如癸巳日逢丁亥流年，日干支冲克太岁，曰“征”。运干支伤冲太岁，亦曰“征”。太岁干支冲日干支，亦曰“征”。其年则凶，灾祸未免。

　　岁运并临

　　[行思] 大运与流年相同，名岁运并临。独羊刃、七杀为凶。

　　[原文] 又如甲子流年，又是甲子运，谓之岁运并临。独羊刃、七杀为凶，财、官、印绶亦吉。经云：“岁运并临，灾殃立至。”此指羊刃言也。

　　日年相并

　　[行思] 日柱与流年相同，名日年相并。利权贵，得之，奏对面君、登荐仕进之喜，要与流年和谐为奇。不利常俗之人，得之有灾，若与流年相和，灾祸稍轻，若再遇凶煞并临，祸患百出。

　　[原文] 又如甲子日见甲子太岁，谓之日年相并。如君子得之，谓之君臣庆会，其年利奏对，有面君之喜；若当省人士人得之，有登荐仕进之象，又要与岁君帝座和协，方为奇特；若是常俗小人遇之，最为不善，若生时相和，为灾稍轻。故经云：“太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧”此之谓欤！更加以勾绞、元亡、咸池、孤害、宅墓、病死、官符、丧吊、白虎、羊刃、暴败、天厄诸凶煞并临，祸患百出，甚者死。

　　晦气

　　 [行思]日干、时干与流年天干相合，名晦气，一年反复欲速不达（有一说时重日轻）。流年与大运作合同论。合中带克，克岁灾重，岁克灾轻。旺则灾在门户眷属，衰则灾在己身。干支相合，谓之鸳鸯合，主好事添进人口。得吉神同位，宜见官奏荐文书。相冲，有离别之苦。相刑，又处休囚，身灾。相害，女子小孩之灾。在日时宅墓之位，主门户不宁，生子利女，生男子母两有一失。 

　　[原文] 又曰：“晦气者，乃不明之象，昏昧之道也。”即甲己、乙庚之例，以合则晦也。日干与时干不宜与太岁天元合，合则名为晦气。

　　[原文] 又要分日干合太岁，如甲日己年之例，太岁合日干，如己日甲年之例。甲合己灾重，己合甲灾轻。岁位近者灾重，远者灾轻。

　　[原文] 如岁在日前五辰而遇合，谓之太岁入宅，晦气临门，主灾厄。《神白经》曰：“凡生日、生时天干与逐年太岁干合者，谓之晦气入门。旺则在门户眷属之灾，气并冲合死绝，主身灾。若在地支六神中相合，谓之鸳鸯合，主有好事，若有用主添进人口。得吉神同位，士人宜见官奏荐文书之喜。若相憎，则有离别之苦；若有相刑之位，更处休囚，主本身灾祸；若在六害之位，主阴小有灾，或奴婢走失之恼；若在日时宅墓之位，谓日前五位为宅，时后五位为墓，主门户不宁，及阴人为挠，若有怀妊者，必产后有不宁之象，利生女不利生男，若生男子，两有一失。岁君与大运合，亦同论。”