1. 带飘渺字眼的唯美句子

1.当神已无能为力,那便是魔渡众生 3. 那是不同高度上的两片云---你在底下看上去它们重合了,事实上却永远不会相遇。

4. 纵然是七海连天,也会干涸枯竭 纵然是云荒万里,也会分崩离析 这世间的种种生死离别,来了又去 可是 所爱的人啊 只要我曾真的爱过你 那我就永远不会忘记 但 请你原谅 我还是要不动声色地继续走下去 5.日光照到的一切地方都有阴影 6.原来这一场千里的跋涉,只不过是来做最后一次甚至无法相见的告别。 7.君生我未生,我生君已老。

8.隔了百年的光阴,万里的迢梯,浮世肮脏,人心险诈,割裂了生和死。到哪里,再去寻找.纯白如羽的华衣,还有那张莲花般的素颜 9. 喝一口忘川的水,再喝一口记川的水,忘记了一切,又记起了一切。

10.我只是一个人,天地都背弃 12.与君今世为兄弟,更结他生未了因 13.梦想与荣耀同在······ 14.再回头已是百年身 15.别后相思空一水,重来回首已三生。 16.那些人,那些事,那些孤寂而平淡的日子,一旦过去,便是再也、再也无法回来了。

17.问天何寿?问地何极?人生几何?生何欢?死何苦?情为何物?轮回安在?宿命安有?苍生何辜? 18.原来,即便是生命里最深的爱恋,也终究抵不过时间. 19.无论任何时候,都不要以为自己已经不会去爱了.. 20.一切开始于结束之后,生与死重叠,终点与起点重叠.一切终归湮灭,如镜像倒影。 21.没有一颗心朝向你,没有一个人会想起你,天地之大,也无你的立锥之地 22.每个人都是一座孤岛 23.自己喜欢的东西,如果守不住,是不是还不如别去在意它呢?,但是,如果已经在意了的事情,我就一定要守住它! 24.人生是一场负重的狂奔,需要不停地在每一个岔路口做出选择。

而每一个选择,都将通往另一条截然不同的命运之路。 25.命运……如果真的有人类所谓命运的话,那么命运的转轮从开始转动此后,所有人就都在命运的流程里生、离、死、别,随着命运之轮的转动永不能再停歇! 26.有些东西只存在于特定的时间内,过了那段时间就没有它存在的意义了……在记忆中美好的东西,就让它只存在于记忆中吧。

27.在你爱一个人的时候,就一定要及时地大声告诉他,不然的话……爱就会慢慢消失。 28.谁也不能救谁的,人必须自救 29.只会哭的女人,永远只是废物 30.你知道么?正因为懂得,所以才无情 31.如果时间可以倒流,她将对她深爱的神诋说:我的生命不过一瞬,那么,我就只爱你那一瞬. 33.朝阳照射到的每一寸土地都属于我,而我也将拥有它直到直到最后一颗星辰陨落。

如果所有星辰都坠落了 这片土地上还有什么呢? 还有你和我,与日月同在。 34.我又一次在近在咫尺的距离间失去了你 35.原来,人这一生中,惟独"离别",才是真正的永远! 36.可对那只朝生暮死的蜉蝣来说,它一生的价值,并不在于会被神或者人爱上,对它来说,生命长短可以不计,朝生暮死也无所谓,只要是——朝闻道,夕可死。

37.在十八岁到二十四岁这一段时间里,我是如此挥霍着心里的那一点灼热,疼痛和不甘,不惜以一把双刃剑,自伤三分后再去伤人七分。 38.如果我的生命对你来说只有一瞬,那么我就爱你这一瞬 39.神是万能的吗?当神的光环褪去,谁来普渡众生?即使舍弃心与灵魂,被世人称之为魔,如果能以此来守护心中的一片净土,舍身成魔,再所不惜! 40..黄泉。

紫陌。碧落。

红尘。 原来每一种,都是幻灭。

41.你知道未来有多长?看不到尽头。

.你将何以为继啊!~~ 42.要么让我死亡,要么让我燃烧,却决不要让我在永无止境的岁月里,慢慢腐烂消弭下去!!! 43.生命漫长而绝望,他心里是否燃烧着一种火,催促他不顾一切的向着终点狂奔? 44. 半生鞍上、半生枕上。

他的人生动荡而混乱,交织着自由、痛苦和欲望——如今,这一切过往都在一场大难中如尘土簌簌而落,将所有华丽的金粉剥落殆尽。洗净铅华的他们,竟然还可以同归。

他无声地叹息,将她更紧地搂住——多少恩怨如潮,一时去尽。大乱之后,两人都成了无国无家的人,再也没有身份的区别、种族的隔阂。

就如提前站到了神的面前一样,两个灵魂平等而坦然的对望,抛去了所有世俗的顾忌。 水底幽暗而冰冷,手足因为长时间的划水而软弱无力。

眼前忽然出现了幻影——那一片青青的碧草,繁华盛开的沼泽,水鸟和飞鱼栖息的天国。宛如梦幻,召唤着他前去。

45.那样的静默夜色里,天籁和星野之下,天地如此辽远,时空如此苍茫,一切生命在此刻都显得渺小短促。只有在那个时候,他才能感觉到身侧这个短促的生命和自己是对等的,她的生命与他同样的美丽、同样的绚烂,而不是朝生暮死的蜉蝣,朝开暮凋的残花。

记得某一天夜里,她与他坐在一望无际的草坡上,仰头看着漫天的星辰,忽然说:阿琅,你看,那两颗靠得最近星星就是我和你呢。 他微微的笑了,温和地叹息,眼睛里有着和外貌不相称的沧桑和洞察:阿薇,你可曾知道?即便是看上去最近的两颗星辰,它们之间也间隔着毕生无法抵达的距离。

46.他一直都是孤独的旅人,在不属于自己的土地上流浪。

只有在夜晚仰望星空时,才会冥冥中感觉虚空里有俯视的眼睛——提醒他万仞高空上,有着他永远无法回去的故国。 47.洪流。

2. 带“正”或“政”字的诗词美句都有什么

天地有正气,杂然赋流形。

下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥。

——文天祥《正气歌》天若有情天亦老,人间正道是沧桑——毛泽东 《七律 人民解放军占领南京》潮平两岸阔 风正一帆悬——王湾 《次北固山下》蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时——苏轼 《惠崇春江晓景》冰霜正惨凄,终岁常端正——魏晋7a686964616fe59b9ee7ad9431333363396333 刘桢《赠从弟》(其二)天地之间正气存,赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳,天上日月和繁星。

人有正气叫浩然,充塞环宇满盈盈。天是自然之物,然而长期见证历史变迁,也会对人类社会翻天覆地的变化产生某种情感反应。

人间正在行进着的历史车轮中发生无可阻挡的沧桑巨变。江上的潮水涨平了,使两岸之间的江面显得更加广阔。

江面上波浪不起,软和的春风轻轻地吹拂着悬挂在桅杆上的船帆,好风凭借力,正好顺风驶船。描写的是春天江南行舟的清丽美景。

河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,这些可都是烹调河豚的好佐料,而河豚此 时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。翻译:“任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正.”寓意:象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望.道理:诗人希望堂弟能像松柏那样坚贞自守,不因外力的压迫而改变本性,也有自况自勉的含义.诗人不是孤立地咏物写松,而是把松柏放在恶劣的环境中来刻画,突出了它与作为对立面的狂风、冰雹的搏斗,可谓是通过典型环境来刻画典型性格,使松柏的形象以胜利者的姿态傲然挺立在高山之巅,显示出一种激励人心和斗志的崇高美、悲壮美.人是环境的产物,也会受到各种环境因素的挫折、考验.诗人告诉我们,必须像松柏那样永远保持坚贞自强的个性,才不愧为一个顶天立地的人。

3. 带正字的名言名句,给孩子起名用

正不容邪,邪复妒正。

天地有正气,杂然赋流形。公卿诗满壁,雅正日相亲。

公道来自公心,正派源自正气。正邪自古同冰炭,毁誉于今判伪真。

欲影正者端其表,欲下廉者先己身。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

为人正,为政勤,为官廉,为民实。君子之修身,内正其心,外正其容。

念头端正,福星临,念头不正,灾星照。习与正人居之,不能无正也;犹生长于齐,不能不齐语也。

执法如山方显凛然正气 清正廉洁自会宠辱不惊。以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

正法则,选贤良。——《荀子·王制》政以治民,刑以正邪。

——《左传·隐公十一年》就有道而正焉。——《论语·学而》 正身以黜恶。

——唐· 魏征《谏太宗十思疏》谨正盐筴。——《管子·海王》。

名不正则言不顺。——《论语·子路》席不正不坐。

——《论语·乡党》正则无景。——清· 龚自珍《病梅馆记》正冠而缨绝。

——《庄子·让王》居者思正其家,行者乐出其途。——柳宗元《全义县复北门记》以土圭正日景。

——张昭远《旧唐书》昔先正保衡,作我先王。——《书·说命下》 诸侯与正而不贤也。

——《谷梁传》尽璇机之正。——《后汉书·张衡传》有不贡士谓之不率正者。

——《尚书大传·皋繇谟》指苍天以为正。——《楚辞·九章·惜诵》 《康熙字典》:〔古文〕㱏《唐韵》《韵会》《正韵》之盛切,音政。

《说文》是也。从止一以止。

《注》守一以止也。《新书·道术篇》方直不曲谓之正。

《易·乾卦》刚健中正。《公羊传·隐三年》君子大居正。

又备也,足也。《易·乾·文言》各正性命。

《书·君牙》咸以正罔缺。 又《尔雅·释诂》正,长也。

《郭注》谓官长。《左传·隐六年》翼九宗五正。

《杜注》五正,五官之长。又《昭二十九年》木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰冥,土正曰后土。

又官名。《礼·王制》史以狱成告於正。

《郑注》正,於周鄕师之属,今汉有正平丞,秦所置。 又朼载也。

《周礼·夏官》诸子大祭祀,正六牲之体。《注》正谓朼载之。

朼,亦作匕。 又常也。

朱子云:物以正为常。又正人,寻常之人也。

《书·洪范》凡厥正人。《朱子·语录》是平平底人。

又定也。《周礼·天官》宰夫令羣吏,正岁会,正月要。

《注》正,犹定。 又决也。

《诗·大雅》维龟正之。 又治其罪亦曰正。

《周礼·夏官》大司马九伐之法,贼杀其亲则正之。《注》正之者,执而治其罪。

《王霸记》曰:正,杀之也。 又直也。

《易·坤·文言》直其正也。《尔雅·释泉》滥泉正出。

正出,直出也。 又平质也。

《论语》就有道而正焉。《屈原·离骚》指九天以为正。

《注》谓质正其是非也。 又以物为凭曰正。

《仪礼·士昏礼》父戒女,必有正焉,若衣若筓。《注》有正者,以托戒使不忘。

又厘辨也。《论语》必也正名乎。

又四月亦曰正月。《诗·小雅》正月繁霜。

《笺》夏之四月,建巳之月。《疏》谓之正月者,以乾用事,正纯阳之月。

又《杜预·左传·昭十七年注》谓建巳正阳之月也。正,音政。

又预期也。《孟子》必有事焉而勿正。

《公羊传·僖二十六年》师不正反,战不正胜。 又三正。

《史记·历书》夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月,盖三王之正若循环然。《后汉·章帝纪》王者重三正,愼三微。

《注》三正,天地人之正。 又人臣之义有六正,谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。

见《说苑》。 又七正,日月五星也。

《书·舜典》作七政。《史记·律书》作七正。

又八正,谓八节之气,以应八方之风。《史记·律书》律历,天所以通五行八正之气。

又《大品经说》八正,曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。《王屮·头陀寺文》凭五衍之轼,拯溺逝川。

开八正之门,大庇交丧。 又先正,先贤也。

《书·说命》昔先正保衡。 又諡法。

《汲冢周书》内外賔服曰正。 又与政通。

《诗·小雅》今兹之正。《礼·月令》仲春班马正。

皆与政同。 又朝觐曰朝正。

《左传·文三年》昔诸侯朝正於王。《杜注》朝而受其政敎也。

亦读平声。《杜甫诗》不见朝正使。

又姓。《广韵》宋上卿正考父之后。

汉有正锦,《后魏志》有正帛。又复姓,汉有正令官。

又宗正,星名。《甘氏星经》在帝座东南,主宗正卿大夫。

又《广韵》之盈切。《集韵》《韵会》诸盈切《正韵》诸成切,音征。

岁之首月也。《春秋》春王正月。

《公羊·谷梁传注》音征。或如字。

今多读征。又室之向明处曰正。

《诗·小雅》哙哙其正。 又射侯中曰正。

《周礼·夏官》射人以射法治射仪,王以六耦射,三侯五正。诸侯以四耦射,二侯三正。

孤卿大夫以三耦射,一侯二正。士以三耦射,豻侯二正。

《诗·齐风》终日射侯,不出正兮。《毛传》二尺曰正。

《疏》正大於鹄,三分侯广,而正居一焉,其内皆方二尺。又《仪礼·大射仪郑注》正者,正也。

亦鸟名。齐鲁之闲名题肩为正。

正,鸟之捷黠者,射之难中,以中为隽,故射取名焉。又与征通。

《周礼·夏官》诸子有兵甲之事,则授之车马,以军法治之,弗正。《疏》正,音征。

谓赋税也。唐武后作。

考证:《公羊传·僖二十六年》师出不出反,战。