朝鲜人有“中华遗风”?箕子朝鲜的故事是真的么?下面小编为大家带来详细的文章介绍。
关于我们的近邻朝鲜，我们总是怀着无比复杂的心情。这个曾经臣服天朝的藩邦今日虽然多有异心，但中朝之间文化上的血脉共同也总让我们感叹朝鲜人有“中华遗风”。如果寻根溯源来看，我们总会把一切聚焦到故事的开始，一场史诗性的迁徙——箕子东迁。
箕子是殷商末期纣王的大臣,官至父师,他与微子、比于,同被称为“殷代三贤”。箕子因劝谏纣王而被监禁。武王灭殷,释放了箕子,箕子东走,建立了国家。后来，武王予以加封,史称为箕氏朝鲜。
所有的故事便是由这里开始，关于箕子迁于朝鲜的事迹，《尚书·大传》与《史记·周本纪》皆有记载，朝鲜古籍中的记载更为详细。然而，对于史料中所阐述的朝鲜位置，我们则要提出疑问：箕子东走,在何地建国?他所东走的“朝鲜”与今天的朝鲜一样么?
对于这个问题，成书较晚的朝鲜古籍记在王险城,也就是今天的平壤,这里面当然有朝鲜王室美化自己殷商正统之国的成分在其中。为了弄清这个问题，我们先要清楚箕子为什么要东迁。答案是箕子其实是要回家。
箕子是辽西箕族的近支,老家在大凌河上游。在今天辽宁喀左县出土的青铜器铭文“箕侯”,是为明证。有的古籍记载箕子为纣王的“诸父”(叔父),此记不一定属实,但却反映与商族关系密切,皆祖居辽西。周武王克商,释箕子之囚,箕子便回到了故乡今辽西大凌河上游喀左一带。
周公在平定“三监之乱”后，封召公奭子旨为燕侯,统治辽西一带的殷遗民。箕子不愿当亡国之民,便东渡辽水,到了箕族东迁的地区,建立了国家,都王险城,今辽阳,史称箕氏朝鲜。因此，箕子东走并一蹴而就，也非孑身一人,而是分阶段并且带去了一个箕族集团。
《朝鲜鲜于氏奇氏谱谍》记:“殷民从之者五千人。”中国古籍对箕子初建国于辽东记载颇多。《旧唐书·高丽传》记:“辽东之地,周为箕子之国。从考古发现来看，商周之际的辽东青铜器文明明显来源于辽西地区，呈现由西向东的扩散表现，这说明周初箕子立国的地域应当是辽东无疑。
箕子朝鲜的早期核心在辽东半岛，但是随着战国时期燕国的迅速崛起，箕子朝鲜不得已逐渐继续向东寻找生存空间。战国末,燕将秦开率兵开拓东北,击破东胡,占领辽西,又击箕氏朝鲜,“取地二千余里，至满番汗为界。”至此，箕子朝鲜的势力才彻底越过鸭绿江，成为朝鲜半岛的地方势力，开始走上了独立发展的道路。
图/汉代的箕子朝鲜
由于箕子东走和大批箕族殷民迁往,使辽西、辽东、朝鲜半岛形成同一方言区。据汉代《方言》一书所记,“燕之东北朝鲜冽水之间”,称私曰“策”。箕子东走,把殷人的习俗、器用也推广到了朝鲜半岛。殷人尚白,朝鲜半岛的秽貊人也尚白;殷人妇女着短衣裙，秽貊的妇女也着短衣裙。辽东和朝鲜半岛在同一时期曾经出土了大量三足石器和青铜器,与殷墟出土颇相一致,这反映商代文化通过箕子传到了东方朝鲜，催生了一个新的文明。
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